Есть ли лекарство в магическом мышлении?

6 января 2021 г.

Пока я не исследовал «магическое мышление», я ошибочно относил все это к наивности и иррациональному мышлению. После небольшого изучения этого явления я пришел к пониманию его как «рефлексивной», иногда усвоенной реакции на ожидание неопределенности или неблагоприятного исхода. По мере того как мои взгляды менялись, моя способность реагировать с большим сочувствием к себе и другим увеличивалась. Слушатели историй о рождении могут извлечь пользу из изучения эволюции, функций и сознательной калибровки магического мышления и того, как оно играет роль в уменьшении беспокойства. 

 ВОЛШЕБНОЕ МЫШЛЕНИЕ »относится к убеждению, что чьи-то желания, мысли или действия вызывают или препятствуют достижению результата. По-разному, все практиковали магическое мышление, начиная с детства и заканчивая самым последним нежелательным моментом или ожиданием угрозы своей безопасности, благополучию или выживанию. В прошлом веке, когда все более почитаются информация, основанная на фактах, и редукционистское мышление, вечная человеческая тяга к контролю над неконтролируемым, к пониманию непознаваемого и принятию священного с помощью магии и личных ритуалов может быть встречена с восхищением. увольнение, отвергая возможность того, что магическое мышление и личные ритуалы играют какую-либо положительную роль в преодолении неопределенностей повседневной жизни и участии в них.

Искать место для парковки в центре города субботним вечером было все равно, что искать иголку в стоге сена. Напряжение нарастало; двери в театр могут закрываться, если мы опоздаем. Обойдя квартал дважды, Лесли пообещала, что если мы все сложим вместе большие и вторые пальцы и очень сильно захотим иметь место для парковки, то одно появится. Было весело вместе делать что-то «волшебное»; это переключило наше внимание и снизило беспокойство, хотя и не создало места для парковки. (Нам пришлось заплатить за это желанное место на стоянке, потому что мы недостаточно верили в то, что сжимаем пальцы вместе!)

Тревога - это наша эмоциональная, поведенческая и интеллектуальная реакция на ожидание будущее неприятное событие и неуверенность в том, можем ли мы избежать или смягчить физическую или психологическую угрозу. Он запускается, когда мы чувствуем, что у нас мало или совсем нет контроля над новыми, стрессовыми, непредсказуемыми ситуациями, особенно теми, которые мы воспринимаем как угрозу нашему выживанию.5  Опережающая тревога широко распространена в современном акушерстве (для родителей и опекунов); Неизбежное следствие непрерывного диагностического скрининга, неопределенных прогнозов и предупреждений о потенциальных результатах и будущем лечении. Чрезмерно активное воображение размышляет о наихудших сценариях, но последующее беспокойство не является воображаемым; это действительно физиологический и психологический характер. Тревога физиологически проявляется в потоке гормонов стресса: сердце учащается, дыхание неравномерно, кишечник бурлит, заставляя нас действовать. Хорошо откалиброванный уровень тревожности позволяет нам оценить вероятность и серьезность ожидаемой угрозы и найти решение при подготовке к эффективному предотвращению угрозы или реагированию на нее. С другой стороны, переоценка вероятности или серьезности угрозы и отсутствие готовности или способности каким-либо образом отреагировать создает чрезмерную тревогу и мешает психологическому и физиологическому благополучию.1

УПРАВЛЯЕМЫЕ и НЕУПРАВЛЯЕМЫЕ СОБЫТИЯ ИЛИ УГРОЗЫ

А управляемый риск или угроза это когда человек имеет достаточно знаний об угрозе, чтобы реагировать логически и эффективно. Например, кто-то в поле во время грозы, который знает, что молния имеет тенденцию поражать самую высокую точку в области, может решить, что следующее лучшее, что нужно сделать, - это найти канаву, в которой можно лечь, или спуститься как можно ниже к земле для продолжительность шторма. Знание того, что делать, снижает угрозу и тревогу, вызванную потенциальной угрозой.6 

Рассмотрите управляемое событие или угрозу, связанную с родами, например операцию кесарева сечения, с точки зрения родителей: по многим причинам некоторые родители испытывают тревогу по поводу кесарева сечения. Однако родители, которые узнают, что они могут сделать, чтобы снизить вероятность кесарева сечения, чего ожидать во время операции кесарева сечения, и кое-что, что они могут сделать, чтобы сделать это переживание более личным и менее стрессовым, имеют более низкий уровень предвкушения тревоги-стресса.

В отсутствие наставничества при родах родители пытаются ориентироваться в самоподготовке или принимают советы от людей, которые могут быть неопытными или склонными к магическому мышлению, например, препятствуют подготовке в пользу простого: «доверять рождению». Магическое мышление может на мгновение успокоить и снизить тревогу, но когда оно мешает ориентированной на решение подготовке, в долгосрочной перспективе родители часто испытывают прилив беспокойства во время операции, к которой они не готовы.

Информация о том, что делать во время грозы, не влияет на вероятность пребывания в поле во время грозы, точно так же, как знание о кесаревом сечении увеличивает вероятность ее проведения.

Львиная доля стресса и беспокойства возникает из-за неуправляемые угрозы на которые нельзя повлиять ни логическим мышлением, ни поведением человека; эти ситуации уникально реагируют на магическое мышление, которое снижает тревогу и стресс так, как не может логическое мышление.7  Давным-давно люди обнаружили, что при столкновении с неуправляемыми угрозами магические, повторяющиеся, жесткие ритуалы снижают тревогу и улучшают их способность справляться и выживать. Незнание «почему» или «почему я?» способствует чувству уязвимости и беспокойства в случайном мире. Но воображение причинно-следственной связи, причины, урока или цели позволяет людям поверить, что они «знают почему», и, следовательно, имеют контроль над тем, чтобы вызвать или избежать этого нежелательного события в будущем. Магическое мышление развилось, чтобы уменьшить беспокойство, даже если оно не влияет на результат. 

Рассмотрим следующий пример неуправляемого результата:

Чар, молодая доула, перенесла чрезвычайно преждевременные роды. Когда врач посоветовал родителям их 23-недельный ребенок не выжить, доула не смогла принять предсказанный результат. Она считала, что врачи «делают недостаточно». Итак, доула решила сделать все, что в ее силах, чтобы ребенок выжил, начав с звонка другу, который работал с энергией ауры. Ее подруга сказала Чар, чтобы она повернула сотовый телефон к матери, пока она «посылала положительную энергию» матери и ребенку.

Давным-давно вера в акушерство затмила пространство для священного и исключила личные ритуалы во время подготовки, испытания и возвращения. Некоторым людям достаточно довериться медицинским «ритуалам», чтобы уменьшить беспокойство. У других пассивное ожидание вызывает беспокойство. В отсутствие существующих духовных и социальных ритуалов для многих порогов и неопределенностей деторождения люди часто создают свои собственные по необходимости. Плод не мог выжить вне матки, поэтому, с точки зрения медицины, единственное, что оставалось делать, - это заботиться о физическом благополучии матери (следуя четко структурированным ритуалам медицинской помощи, Смотри ниже).

Столкнувшись с этим неуправляемым, неизменным исходом, родителям, младенцу и доле в нашей истории потребовался личный ритуал, чтобы сдержать переплетенное, невидимое внутреннее путешествие. Дула надеялась, что обращение за дополнительной поддержкой к целителю энергии ауры - даже если это будет происходить на расстоянии, по телефону - изменит результат. Несмотря на то, что эта передача положительной энергии не могла изменить ход труда, она могла удовлетворить эмоциональные и духовные потребности троицы. Хотя многие ассоциируют это посредничество с невиновностью, может ли это быть также качеством находчивого, сочувствующего Воина, который действует на благо других? 

Психолог Жан Пиаже первым изучил, как дети думают иначе, чем взрослые. Когда он разработал четыре стадии развития ребенка (1936), он понял, что дети младше восьми лет не понимают причины и следствия и не могут отличить фантазию от реальности. Каждый ребенок в возрасте от двух до десяти лет считает, что его мысли или чувства могут создавать или препятствовать тому, чтобы что-то происходило с другими или в мире, и что близость во времени двух событий может означать, что одно вызвало другое.2

Когда мне было шесть лет, однажды мой отец уехал, чтобы никогда не вернуться, и многие годы я считал, что заставил его уйти, потому что спрятал его зажигалку под кроватью (чтобы помочь ему бросить курить). Я скучал по отцу и чувствовал себя виноватым за то, что заставил его уйти, поэтому последовала еще одна волшебная мысль: я могу заставить его вернуться, если я снова не буду плохо себя вести.

Некоторые говорят, что магическое мышление исчезает с возрастом, но я не наблюдал этого. Разнообразными способами взрослые занимаются магическим мышлением каждый день, и так поступали с самого зарождения организованной культуры. По сей день, даже в мире, в котором все больше доминируют наука и технологии, каждый человек на планете время от времени занимается магическим мышлением, потому что «даже для ясного научного ума тема магии имеет особую привлекательность», - пояснил польский антрополог Бронислав. Малиновский, «отчасти потому, что магия пробуждает в каждом некоторые скрытые умственные силы, некоторые давнишние надежды на чудо, некую дремлющую веру в загадочные возможности [человека]».3

Когда Малиновский изучал примитивных жителей Меланезийских островов (1954), он был первым, кто обнаружил, что магическое мышление связано с тревогой. Он заметил, что у меланезийцев было два способа мышления: они полагались на рациональное мышление в вопросах, в которых они обладали мастерством и знаниями, например, при тщательном строительстве своих парусных лодок, плавании под парусами, рыбалке в знакомых водах или садоводстве. Но когда дело дошло до столкновения с необъяснимыми настроениями Матери-природы, над которыми они не могли повлиять, такими как неопределенность ветра, ненастная погода, морские прогулки или дайвинг, они полагались на магические ритуалы и магическое мышление. Его вывод: у магического мышления есть функция: оно уменьшает тревогу и увеличивает уверенность в том, что действовать в неопределенности.4  Стресс и тревога также снижают работоспособность, память, нашу способность думать и быстро реагировать, а также нашу способность исцелять.

МЕДИЦИНСКИЕ РИТУАЛЫ

Предсказуемые и повторяющиеся клинические процедуры, то есть медицинские ритуалы, вносят порядок и структуру в обстоятельства и среду, которые кажутся хаотичными и полными неопределенности.8  Роды и акушерство - синонимы неопределенности,9 Таким образом, место рождения является питательной средой для различных ритуалов: священных, личных и медицинских. Современное здравоохранение использует ритуал для определения отношений, узаконивания власти, укрепления общественного порядка и сдерживания беспокойства в условиях работы с высоким уровнем стресса. Врачи, медсестры и акушерки невольно взаимодействуют с пациентами в очень ритуальной манере.

«В чем магия ритуалов? Быстрый ответ меньше о магии и больше о науке.

«Определяющими чертами ритуалов являются повторяющиеся и жесткие движения и поведение. Эта жесткая рутина «защищает от неопределенности, вызывая чувство личного контроля и упорядоченности. Сам факт участия в заданной последовательности ритуальных движений заставляет мозг думать, что он находится в приятном состоянии предсказуемости и стабильности.. » —Ник Хобсон 10

Медицинские и религиозные ритуалы влияют на значение опыта и влияют на ожидаемые результаты лечения; это также мобилизует полезные эффекты плацебо.11  Медицинские ритуалы могут быть очевидными или невидимыми в зависимости от того, насколько мы к ним привыкли; отчасти мы принимаем их, даже если какая-то часть нас может сомневаться в них или сопротивляться им. Примеры ритуального поведения включают: ношение «семи методов», уникальных для акушеров (белые халаты, скрабы, униформа, кепки, пинетки, перчатки, официальные именные значки); использование специального языка, терминов и жаргона; Хотя строгое соблюдение протоколов обеспечивает и поддерживает эффективность в клинических условиях, оно может препятствовать прогрессу и изменениям.12

В ПОИСКАХ СМЫСЛА И СВЯТОГО

Мифология, магия, магическое мышление и религия восстановили душевный покой, создавая смысл, когда вещи кажутся бессмысленными. Когда люди чувствуют себя беспомощными, беспомощными, неподготовленными или одинокими - как доула и родители в родах, которые пришли слишком рано, - многие ищут высшей силы или связи с кем-то, чьи знания или ресурсы у них отсутствуют. Личные и общие ритуалы приглашают к активному участию в тайне и внушают чувство принадлежности, заботы и контроля. Как наставники по истории рождения, мы можем сыграть важную роль в возрождении и подтверждении врожденного творческого потенциала наших рассказчиков для личных ритуалов.

Незаслуженные неудачи в жизни невыносимы без смысла. Следовательно, люди ищут и придают смысл невзгод и предательств. Когда мы не уверены, что была какая-то цель в ужасном испытании, которое мы пережили, мы успокаиваем свое беспокойство, говоря себе: «Все происходит по определенной причине» или «к лучшему», а затем представляем причину. Обнаружение схожего опыта с мифическими героями придает личный смысл нашим мифическим путешествиям. Мифология и древняя карта героического путешествия - самые действенные настойки в Кабинете исторической медицины наставника по истории рождения.

Без мифологии, магии и общих ритуалов, как бы древние посвященные или пациенты могли ориентироваться и понимать свои посвящения, испытания и трансформации? Архетипы Жертвы и Героя - две стороны одной медали. Итак, без древней карты героического путешествия подумайте об этом: кто (какая часть рассказчика, жертва или герой) расскажет и придаст смысл их истории? Их жертва. Как бы прогрессировало человечество, если бы история жертвы была доминирующей поучительной историей? Но этого не произошло. Мудрость восторжествовала. На протяжении веков рассказчики-наставники запечатлели в человечестве мифы о героических путешествиях; это наша внутренняя карта, та, которая по сей день помогает нам пробудить нашу Охотницу-Воительницу, чтобы найти новый смысл после наших испытаний.

«Медицина историй рождения» включает в себя эмпатическое признание, диалог, ориентированный на решение, изучающий убеждения, позитивные намерения, личные ритуалы и опору на другие ресурсы.

МАСТЕРСТВО НАСТАВНИКА ИСТОРИИ РОЖДЕНИЯ

Часть того, чтобы быть человеком, - это справляться с неопределенностью и неуправляемыми угрозами с помощью магического мышления и ритуального поведения. Это ни хорошо, ни плохо; его не нужно заменять рациональным мышлением, и это не может быть полностью потому, что магическое мышление возникает бессознательно в ответ на тревогу и потребность восстановить порядок, быть связанным с другими или божественным и участвовать в хаосе, а не быть пассивным .

Начни изнутри: самосознание:

В последние несколько недель, когда я наблюдал свое противоречивое отношение и отношения с магическим мышлением, своим собственным и чужим. Я обнаружил, что в зависимости от того, является ли тревога слабой или интенсивной, магическое мышление отвечает тем же: от тонкого до драматического. Он бывает разных вкусов, например: Если я не думаю или не читаю о ___, со мной этого не случится, или я не буду привлекать его к себе »; Принятие желаемого за действительное; «Если бы только…» или «Что-то происходит по какой-то причине», или «Это произошло потому, что я подумал ____ (обычно отрицательная мысль), или« Потому что я сделал или не сделал _____ », и это лишь некоторые из них! И как бы я ни старался быть рациональным, иногда магическое мышление действительно приносит надежду и восстанавливает душевный покой и спокойствие.

Я также обнаружил баланс, когда немного магического мышления было объединено с поиском решения. Во время моей поездки днем в канун Нового года я ехал «вслепую» через горный перевал на I-75 в сторону Лексингтона, сквозь туман настолько плотный, что его можно было назвать только белым. Я не видел машины (особенно когда у них не горели фары), пока я практически не въехал в нее. Это была неуправляемая ситуация в том смысле, что я не мог изменить туман, то, как другие люди ездили, не было обочины, на которой можно было бы остановиться, и нет выходов - даже если бы был выход, я бы не увидел знак, пока не прохожу его! Держать защитный амулет с положительными ассоциациями может успокаивающе, но выживание также зависит от преодоления тумана без происшествий. Более спокойное состояние ума способствовало поиску решения и правильным действиям: следование за полукругом с большим количеством красных огней, которые я мог видеть даже в тумане.

Сделай это:  Начните замечать, когда вы занимаетесь магическим мышлением, чувствуете ли вы неуверенность? Или обратите внимание, когда вы чувствуете тревогу, занимаетесь ли вы магическим мышлением, и какие формы магического мышления вам больше всего подходят? Затем обратите внимание на то, что следует за этим, чувствуете ли вы больше спокойствия, лучше справляетесь или все еще бессильны? Умеете ли вы вместе заниматься магическим мышлением и поиском решений? Если да, то что будет дальше?

Вы встретите много рассказчиков, чьи рассказы включают элементы магического мышления и спонтанных ритуалов. Вдумчиво подумайте, невиновен ли рассказчик, наивен или склонен к магическому мышлению, а не к критическому. Возможно, если кто-то полагается преимущественно на магическое мышление, он находится в постоянном состоянии тревоги или чувствует себя неконтролируемым.

Посмотрите на рассказчика целиком, а не только на выбранный момент: рассмотрите его жизненный опыт, образование и способность к различению и критическому мышлению в сравнении с наивностью и иррациональным оптимизмом, в результате чего рассказчик (родитель или опекун) подвергает опасности себя или других. Люди, полагающиеся исключительно на магическое мышление, могут отказаться от жизненно важных тестов, лекарств или лечения, причиняя вред себе или другим. Например:

Игнорируя ненормальную NST на 42 неделе, акушерка (и, возможно, ее клиенты) хотели получить больше рекомендаций о том, следует ли переводить своего клиента в больницу для индукции и когда это делать; карта Таро велела ей «подождать» (еще две недели). К сожалению, карты не предсказывали, какими будут последствия.

Наставничество - это подвести рассказчика к следующему шагу в его понимании и путешествии. Узнайте, где они находятся, что ищут, что работает, а что нет, и каков их следующий шаг. Процесс "Медицина историй рождения" включает:

• Эмпатическое признание и исследование неуправляемого риска или угрозы, вызвавшей тревогу.

• Диалог, ориентированный на решение, для изучения их убеждений, позитивных намерений, личных ритуалов и других ресурсов.

• Если было использовано ритуальное вмешательство, чья это была идея? Был ли ритуал частью их жизни до этого события или спонтанной реакцией на происходящее?

• Интересуйтесь, помогают ли им их убеждения и ритуалы справляться с другими или укрепляют их отношения.

Как слушатели рассказов о рождении, можем ли мы найти Лекарство в магическом мышлении,

Пэм

ЦИТАТЫ

  1. Дж. У. Мейсон (1968). Обзор психоэндокринных исследований медуллярной системы симпатико-надпочечников. Психосоматическая медицина, 30, 631-653.
  2. М. Ланг, Дж. Кратки и Д. Ксигалатас (август 2020 г.) Роль ритуального поведения в уменьшении тревожности: исследование религиозных практик маратхи на Маврикии. 375 (1805). Получено:  https://doi.org/10.1098/rstb.2019.0431
  3. Д. Томас Маркл (2010). Магия, которая связывает нас: магическое мышление и всеобъемлющий фитнес. Журнал социальной, эволюционной и культурной психологии. 4 (1); 18-33. Полученное из https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.466.247&rep=rep1&type=pdf
  4. С. Минека и К. А. Келли (1989). Взаимосвязь между тревогой, отсутствием контроля и потерей контроля. В Steptoe, A., Appels, A., (Eds.), Stress, personal control and health (стр. 163-191). Оксфорд: Джон Уайли и сыновья.
  5. Piaget (было 2) Получено с: https://greatergood.berkeley.edu/article/item/whats_magical_about_magical_thinking
  6. Мэтью Хатсон (2012). 7 законов магического мышления: как иррациональные убеждения делают нас счастливыми, здоровыми и безопасными. Нью-Йорк: Hudson Street Press (Penguin Group)
  7. J Ранг. Магия: функции и эффекты магии в классических антропологических работах. Полученное из:  https://science.jrank.org/pages/10049/Magic-Functions-Effects-Magic-in-Classic-Anthropological-Works.html#ixzz6geNvGNCt
  8. Д. Томас Маркл (2010). Магия, которая связывает нас: магическое мышление и всеобъемлющий фитнес. Журнал социальной, эволюционной и культурной психологии. 4 (1), 1833. Получено из:  https://psycnet.apa.org/fulltext/2010-13289-002.pdf
  9. Нэнси Роден. Информированное согласие в акушерстве. Обзор законодательства Западной Новой Англии. 68.
  10. Ник Хобсон (2017). Снижающие тревогу свойства ритуала: как ритуализированные действия действуют как естественное анксиолитическое средство.
  11. Джон С. Велч (2003, весна). Ритуал в западной медицине и его роль в лечении плацебо. Журнал религии и здоровья. 42 (1); 21-33. Получено с: https://www.jstor.org/stable/27511652.
  12.  Марк Арнольд, Пол Комесаров и Ян Керридж (сентябрь 2020 г.). Понимание этических последствий медицинских ритуалов. Журнал внутренней медицины. 50 (9); 1123-1131. Полученное из: https://doi.org/10.1111/imj.14990
ru_RURussian
Присоединиться к списку ожидания Мы сообщим вам, если появится место для этого класса. Пожалуйста, оставьте свое имя и действующий адрес электронной почты ниже.
Пролистать наверх