Философский арендатор 1: Истории — это живые, развивающиеся сущности

Пэм Инглэнд

Давным-давно я обнаружил забытую коробку с журналами и книгами. Из любопытства я случайно открыл потрепанный дневник на спирали, чтобы посмотреть, что в нем содержится. Прочитав первую страницу, я не узнал ни надписи, ни рассказа. Тем не менее, я помню, как подумал: «Грустно, что кого-то так мучило кесарево сечение», — и швырнул журнал в кучу, полагая, что его оставил клиент. Несколько минут спустя я задался вопросом, могла ли эта нацарапанная запись быть мой оригинальный письменный отчет; Я достал его и медленно прочитал; это было мое. Я написал его восемь лет назад. 

Когда я открыл его заново, моя история постепенно и полностью превратилась из истории неудачи, стыда и скорби о пропущенном обряде посвящения в повествование о маленьких милостях, судьбе и глубоком посвящении. С этого момента я стал относиться к историям о рождении как к живым, развивающимся сущностям. На каждом отдельном сеансе я знаю, что история, которую я слышу, не высечена в камне, а так же жива и наполнена потенциалом, как Искатель-Рассказчик на пути «домой».

Как начинающий слушатель историй о родах, я предполагал, что истории о родах можно рассказывать и исследовать только в прошедшем времени, потому что они произошли в прошлом и, таким образом, навсегда остались в прошлом! Эта точка зрения поддерживает веру в то, что все, что произошло в прошлом, уже позади и не может быть изменено. В то время аналогичное ограничивающее убеждение пропагандировали активисты в области рождаемости, которые утверждали, что «все, что происходит или не происходит во время наших родов, нам придется нести в нашем кресле-качалке». Возможно, это пророчество было предназначено для того, чтобы побудить матерей к естественным родам, но оно только создало беспокойство во время беременности и образ поражения, который беспокоил меня в течение многих лет после кесарева сечения. И вот журнал в моих руках стал живым свидетельством того, что это предположение было неверным.

«Будущее нельзя изменить, потому что оно еще не произошло. Но прошлое можно изменить и сделать таким, каким оно должно быть». Сюзанна Рубсаат, Оплакивая мечту: Амор Фати

Существуют различные пути преобразования наших живых историй; один путь включает в себя следование образу, подсказке, которая ведет нас к скрытому смыслу и цели и, в конечном счете, к принятию судьбы и судьбы. Требуется терпение и позволение окутаться нашим живым мифом, пока мы не познаем свою подлинную сущность.

Естественно, мы рассказываем о прошлых событиях в прошедшем времени, повторяя то, что мы думали, во что верили или чувствовали в то время. Итак, первая история — это только первый слой социальной версии, привычный способ начать. Но не останавливайтесь на достигнутом, иначе при пересказах в течение месяцев и даже лет ваш опыт окостенеет, и вы станете чрезмерно привязаны к нему или отождествитесь с ним. 

Гораздо проще и актуальнее лечить «живую» историю, чем измученную, инертную, «мёртвую». Таким образом, в алхимическую работу истории рождения в процессе Медицины истории рождения мы включаем живую историю! Настоящее прозрение приходит в движение, когда рассказчик обращает внимание на то, что он чувствует, о чем думает и во что верит. как они вспоминают конкретное воспоминание.

История развивается медленно, неожиданным образом, пока не завершится. А затем Рассказчик подходит к последним Вратам Истории, Вратам Без Истории. Из него извлекается Мудрость, то есть «золото», которое может сиять в их жизни и делиться с другими (не фактический счет).

Copyright © 2023 Pam England. Все права защищены.

ru_RURussian
Присоединиться к списку ожидания Мы сообщим вам, если появится место для этого класса. Пожалуйста, оставьте свое имя и действующий адрес электронной почты ниже.
Пролистать наверх