Există medicină în gândirea magică?

6 ianuarie 2021

Până când am cercetat „gândirea magică”, am relegat-o în mod eronat pe naivitate și gândire irațională. După ce am făcut un mic studiu, am ajuns să-l înțeleg ca un „reflexiv”, uneori învățat răspuns la anticiparea incertitudinii sau a unui rezultat advers. Pe măsură ce opiniile mele s-au schimbat, capacitatea mea de a răspunde cu mai multă empatie pentru mine și pentru ceilalți s-a extins. Ascultătorii de povești de naștere pot beneficia de învățarea despre evoluția, funcția și calibrarea conștientă a gândirii magice și modul în care aceasta joacă un rol în reducerea anxietății. 

 GANDIREA MAGICĂ ”se referă la o credință că dorințele, gândurile sau acțiunile cuiva provoacă sau împiedică să se întâmple un rezultat. În diverse moduri, toată lumea a practicat gândirea magică, începând din copilărie până la cel mai recent moment nedorit sau anticiparea unei amenințări la adresa securității, bunăstării sau supraviețuirii lor. În secolul trecut, unde informațiile bazate pe dovezi și gândirea reducționistă sunt venerate din ce în ce mai mult, eternul yen uman pentru a avea controlul asupra incontrolabilului, pentru a înțelege ceea ce nu se poate cunoaște și pentru a îmbrățișa sacrul prin magie și ritualuri personale poate fi întâmpinat cu o privire concedierea, respingerea posibilității ca gândirea magică și ritualurile personale să joace orice rol pozitiv în abordarea și participarea la incertitudinile vieții de zi cu zi.

Căutarea unui loc de parcare în centru într-o sâmbătă seară a fost ca și cum ai căuta un ac într-un fân. Tensiunea se ridica; ușile teatrului s-ar putea închide dacă am întârzia. După ce a ocolit blocul de două ori, Lesley a promis că, dacă toți ne punem degetele mari și al doilea degetele împreună și ne-am dorit foarte mult un loc de parcare, va apărea unul. A face ceva „magic” împreună a fost distractiv; ne-a schimbat atenția și a scăzut anxietatea, deși nu a produs un loc de parcare. (A trebuit să plătim pentru acel loc râvnit într-o parcare pentru că nu credeam suficient să ne ciupim degetele!)

Anxietatea este răspunsul nostru emoțional, comportamental și intelectual la anticiparea unui viitor eveniment aversiv și incertitudine cu privire la faptul dacă putem evita sau atenua amenințarea fizică sau psihologică. Se declanșează atunci când simțim că avem puțin sau deloc control asupra unor situații noi, stresante, imprevizibile, în special cele pe care le percepem ca amenințări la adresa supraviețuirii noastre.5  Anxietatea anticipativă este răspândită în obstetricia modernă (pentru părinți și îngrijitori); o consecință inevitabilă a screening-ului continuu de diagnostic, predicții vagi și avertizări privind rezultatele potențiale și managementul viitor. Imaginațiile prea active ruminează despre scenariile cele mai nefavorabile, dar anxietatea care urmează nu este imaginară; este cu adevărat fiziologic și psihologic. Anxietatea se manifestă fiziologic prin eliberarea unui potop de hormoni ai stresului: inima curge, respirația este inegală, intestinul se agită, mobilizându-ne să acționăm. Un nivel de anxietate bine calibrat ne permite să evaluăm probabilitatea și severitatea unei amenințări anticipate și să fim atenți la soluții în pregătirea pentru a evita în mod eficient sau pentru a răspunde la amenințare. Pe de altă parte, supraestimarea probabilității sau severității unei amenințări și neprepararea sau capacitatea de a răspunde într-un fel creează anxietate excesivă și interferează cu bunăstarea psihologică și fiziologică.1

EVENIMENTE sau AMENINȚĂRI MANAGEABILE ȘI NEMAGREABILE

A risc sau amenințare gestionabilă este atunci când un individ are suficiente cunoștințe despre amenințare pentru a răspunde logic și eficient. De exemplu, cineva dintr-un câmp în timpul unei furtuni cu fulgere care știe că fulgerul tinde să lovească cel mai înalt punct dintr-o zonă poate considera că următorul lucru cel mai bun de făcut este să găsești un șanț în care să te întinzi sau să ajungi cât mai jos la pământ pentru durata furtunii. Știind ce trebuie făcut, reduce amenințarea și anxietatea anticipativă cauzate de amenințarea potențială.6 

Luați în considerare un eveniment gestionabil sau o amenințare legată de naștere, cum ar fi operația cezariană, din perspectiva părinților: Din multe motive, unii părinți simt anxietate anticipativă cu privire la nașterea prin cezariană. Cu toate acestea, părinții care învață ce pot face pentru a reduce probabilitatea de cezariană, la ce să se aștepte în timpul intervenției chirurgicale prin cezariană și câteva lucruri pe care le pot face pentru a face experiența mai personală și mai puțin stresantă, au un nivel mai scăzut de anxietate-stres anticipativ.

În absența mentoratului la naștere, părinții încearcă să se orienteze spre auto-pregătire sau să accepte sfaturi de la oameni care ar putea fi lipsiți de experiență sau înclinați spre gândirea magică, de exemplu, descurajând pregătirea în favoarea pur și simplu: „încredere în naștere”. Gândirea magică se poate simți momentan asigurând și scăderea anxietății, dar atunci când interferează cu pregătirea soluționată, pe termen lung, părinții experimentează adesea un val de anxietate în timpul intervenției chirurgicale pentru care nu sunt pregătiți.

Învățarea a ceea ce trebuie făcut într-o furtună de trăsnet nu influențează șansa de a fi într-un câmp în timpul unei furtuni de trăsnet, mai mult decât a învăța despre operația cezariană crește probabilitatea de a avea una.

Cota leului de stres ridicat și anxietate provine amenințări imposibil de gestionat care nu poate fi influențat de gândirea logică sau de comportamentul uman; aceste situații răspund în mod unic la gândirea magică, care atenuează starea de anxietate-stres într-un mod în care gândirea logică nu poate.7  Cu mult timp în urmă, oamenii au descoperit că, atunci când se confruntă cu amenințări greu de gestionat, comportamentele rituale magice, repetitive și rigide au redus anxietatea și și-au îmbunătățit capacitatea de a face față și de a supraviețui. Neștiind „de ce” sau „de ce eu?” contribuie la a te simți vulnerabil și anxios într-o lume aleatorie. Dar, imaginarea unei legături cauzale, a unei rațiuni, a unei lecții sau a unui scop le permite oamenilor să creadă că „știu de ce” și, prin urmare, au control în realizarea sau evitarea acestui eveniment nedorit în viitor. Gândirea magică a evoluat pentru a reduce anxietatea chiar și atunci când nu are niciun efect asupra rezultatului. 

Luați în considerare următorul exemplu de rezultat imposibil de gestionat:

Char, o tânără doula, a participat la un travaliu extrem de prematur. Când medicul i-a sfătuit pe părinți, copilul lor de 23 de săptămâni nu va supraviețui, doula nu a putut accepta rezultatul prezis. Ea credea că medicii nu „fac suficient”. Așadar, doula a decis să facă tot ce-i stă în putință pentru a-l face pe copil să supraviețuiască, începând cu chemarea unui prieten care a lucrat cu energia aura. Prietenul ei i-a spus lui Char să întoarcă telefonul mobil către mamă în timp ce ea „trimite energie pozitivă” mamei și bebelușului.

Cu mult timp în urmă, credința în știința obstetrică a eclipsat spațiul pentru ritualurile sacre și excluse în timpul pregătirii, calvarului și întoarcerii. Pentru unii oameni, încrederea în „ritualurile” medicale este suficientă pentru a le reduce anxietatea. Pentru alții, așteptarea pasivă crește anxietatea. În absența ritualurilor spirituale și sociale existente pentru numeroasele praguri și incertitudini ale nașterii, oamenii își creează adesea propriile lor necesități. Fătul nu ar fi putut supraviețui în afara uterului, așa că, din perspectiva medicală, singurul lucru rămas de făcut a fost să se ocupe de bunăstarea fizică a mamei (în urma ritualurilor de îngrijire medicală foarte structurate, Vezi mai jos).

În fața acestui rezultat de necontrolat, de neschimbat, părinții, bebelușul și doula din povestea noastră aveau nevoie de un ritual personal pentru a conține călătoria lor interioară, invizibilă. Doula spera să solicite sprijin suplimentar de la un vindecător de energie aura - chiar și atunci când va veni de la distanță, printr-un telefon - va schimba rezultatul. Chiar dacă această transmisie a energiei pozitive nu ar putea schimba cursul travaliului, ar putea satisface nevoile emoționale și spirituale ale trio-ului. În timp ce mulți ar asocia această mediere cu inocența, ar putea fi o calitate a războinicului plin de resurse și empatic, unul care acționează în beneficiul altora? 

Psihologul Jean Piaget a fost primul care a studiat modul în care copiii gândesc diferit față de adulți. Când a dezvoltat cele patru etape ale dezvoltării copilăriei (1936), și-a dat seama că copiii mai mici de opt ani nu înțeleg cauza și efectul și nu pot distinge fantezia de realitate. Fiecare copil de doi până la zece ani crede că gândurile sau sentimentele lor pot face sau împiedica lucrurile să se întâmple altora sau în lume și că apropierea în momentul a două evenimente ar putea însemna că una a provocat-o pe cealaltă.2

Când aveam șase ani, tatăl meu a fugit într-o zi, să nu se mai întoarcă niciodată, și de mulți ani am crezut că l-am făcut să plece pentru că i-am ascuns bricheta sub pat (pentru a-l ajuta să nu mai fumeze). Mi-a fost dor de tatăl meu și m-am simțit vinovat că l-am făcut să plece, așa că a urmat un alt gând magic: aș putea să-l fac să se întoarcă dacă nu m-aș mai purta din nou.

Unii spun că gândirea magică se risipește prin pubescență, dar asta nu a fost observația mea. Într-o varietate de moduri, adulții se angajează în fiecare zi în gândirea magică și au făcut-o de la începutul culturii organizate. Până în prezent, chiar și într-o lume din ce în ce mai dominată de știință și tehnologie, fiecare om de pe planetă se angajează din când în când în gândirea magică, deoarece „chiar și pentru mintea științifică clară, subiectul magiei are o atracție specială”, a explicat antropologul polonez Bronislav Malinowski, „parțial pentru că magia stârnește în toată lumea niște forțe mentale ascunse, unele speranțe persistente în miraculoase, unele credințe latente în posibilitățile misterioase ale [omului]”.3

Când Malinowski a studiat insulele primare melanesiene (1954), el a fost primul care a descoperit că gândirea magică este asociată cu anxietatea. El a observat că melanezienii aveau două moduri de gândire: se bazau pe gândirea rațională în chestiuni în care aveau stăpânire și cunoștințe, cum ar fi construcția meticuloasă a barcilor cu pânze, navigația, pescuitul în apele familiare sau grădinăritul. Dar, când a venit să se confrunte cu stările inexplicabile ale Mamei Naturii asupra cărora nu aveau control, cum ar fi incertitudinile vântului, vremii aspre, navigația în mare adâncime sau scufundările - s-au bazat pe ritualuri magice și gândire magică. Concluzia sa: gândirea magică are o funcție: scade anxietatea și crește încrederea pentru a funcționa în incertitudine.4  Stresul și anxietatea diminuează, de asemenea, performanța, memoria, capacitatea noastră de a gândi și de a reacționa rapid și capacitatea noastră de a ne vindeca.

RITUALE MEDICALE

Rutinele clinice predictibile și repetitive, adică ritualurile medicale, aduc ordine și structură circumstanțelor și mediilor care se simt haotice și pline de incertitudine.8  Munca și obstetricia sunt sinonime cu incertitudinea,9 deci locul de naștere este un teren de reproducere pentru diferite ritualuri: sacru, personal și medical. Asistența medicală contemporană folosește ritualul pentru a defini relațiile, legitima autoritatea, întări ordinea socială și conține anxietate în mediile de lucru cu stres ridicat. Medicii, asistentele și moașele interacționează fără să vrea cu pacienții într-un mod extrem de ritualizat.

„Care este magia ritualurilor? Răspunsul rapid este mai puțin despre magie și mai mult despre știință.

Trăsăturile definitorii ale ritualurilor sunt mișcări și comportamente repetitive și rigide. Această rutină rigidă „împiedică incertitudinea evocând un sentiment de control personal și ordine. Însuși actul de a se angaja într-o secvență scriptată de mișcări ritualice păcălește creierul să creadă că se confruntă cu starea plăcută de predictibilitate și stabilitate.. ” —Nick Hobson 10

Ritualurile medicale și religioase influențează sensul experienței și influențează speranța pentru rezultatele unui tratament; acest lucru mobilizează și efecte benefice placebo.11  Comportamentul ritual medical poate fi evident sau invizibil în măsura în care ne-am obișnuit cu ele; în parte, le acceptăm chiar și atunci când o parte dintre noi le poate pune la îndoială sau le poate rezista. Exemple de comportament ritual includ: purtarea „șapte mehda“ unice pentru îngrijitorii obstetrici (paltoane albe, scrubs, uniforme, șepci, botine, mănuși, insigne cu nume oficial); utilizarea unui limbaj, termeni și jargon special; În timp ce respectarea rigidă a protocoalelor stabilește și menține eficiența în setările clinice, aceasta poate inhiba progresul și schimbarea.12

ÎN CĂUTAREA SENSULUI ȘI A SACRULUI

Mitologia, magia, gândirea magică și religia au redat liniștea sufletească prin construirea sensului atunci când lucrurile par inutile. Când oamenii se simt neliniștiți, neputincioși, nepregătiți sau singuri - cum ar fi doula și părinții într-o muncă care a venit prea devreme - mulți caută o putere mai mare sau o legătură cu cineva cu cunoștințe sau resurse pe care nu le au. Ritualurile personale și comune împart participarea activă la mister și insuflă un sentiment de apartenență, grijă și control. În calitate de mentori ai poveștii nașterii, putem fi esențiali în revigorarea și validarea creativității înnăscute a povestitorilor noștri pentru ritualuri personale.

Reversurile nemeritate, nemeritate în viață sunt insuportabile fără sens. Prin urmare, oamenii caută și dau sens și scop adversității și trădărilor. Când nu suntem siguri că a existat vreun scop în teribilul calvar pe care l-am supraviețuit, ne liniștim neliniștea spunându-ne: „Totul se întâmplă pentru un motiv” sau „pentru cel mai bun”, atunci imaginați-vă motivul. Găsirea unor experiențe similare cu eroii mitici dă sens personal călătoriilor noastre mitice. Mitologia și harta veche a călătoriei eroice sunt cele mai puternice tincturi din Cabinetul de Medicină Povestea mentorului poveștii nașterii.

Fără mitologie, magie și ritual comun, cum ar fi navigat inițiații sau pacienții antici și ar fi dat sens inițierilor, calvarelor și transformărilor lor? Arhetipurile Victimei și Eroilor sunt două fețe ale aceleiași monede. Deci, fără vechea hartă a călătoriei eroice, gândiți-vă la asta: cine (care parte a povestitorului, victima sau eroul) ar spune și ar da sens istoriei lor? Victima lor. Cum ar fi progresat omenirea dacă povestea victimei ar fi fost povestea dominantă de predare? Dar nu asta s-a întâmplat. Înțelepciunea a prevalat. Timp de secole, mentorii povestitorilor au imprimat umanității mituri eroice de călătorie; este harta noastră internă, cea care până astăzi ne ajută să ne trezim Vânătoarea-Vânătoare pentru a găsi un nou înțeles după Calvarile noastre.

Medicina Povestirii Nașterii include recunoaștere empatică, un dialog orientat spre soluții care explorează credințe, intenții pozitive, ritualuri personale și dependență de alte resurse.

MASTER MENTOR Povestea NAȘTERII

O parte a ființei umane este de a face față incertitudinii și amenințărilor de necontrolat cu gândirea magică și comportamentul ritual. Nu este nici bun, nici rău; nu trebuie să fie înlocuit cu gândirea rațională și nici nu poate fi în întregime deoarece gândirea magică apare inconștient ca răspuns la anxietate și la nevoia de a restabili ordinea, de a fi conectat la ceilalți sau divin și de a participa la haos, mai degrabă decât a fi pasiv .

Începeți în: Autoconștientizare:

În ultimele câteva săptămâni, când mi-am observat atitudinile conflictuale și relația cu gândirea magică, a mea și a celorlalți. Am descoperit că, în funcție de anxietatea ușoară sau intensă, gândirea magică răspunde în natură: subtilă la dramatică. Vine într-o varietate de arome, de exemplu: Dacă nu mă gândesc sau nu citesc despre ___, nu mi se va întâmpla sau nu îl voi atrage la mine. ”; Gândire doritoare; „Dacă numai ...” sau „Lucrurile se întâmplă dintr-un motiv” sau „Acest lucru s-a întâmplat pentru că am crezut ____ (de obicei un gând negativ) sau„ Pentru că am făcut sau nu _____ ”, ca să numesc câteva! Și oricât am încercat să fiu rațională, uneori gândirea magică aduce speranță și redă liniștea sufletească și calmul.

De asemenea, am descoperit echilibrul atunci când un strop de gândire magică a fost combinat cu soluția-căutarea-acțiune. În mașina mea, în după-amiaza de Revelion, conducând „orb” printr-un pas de munte pe I-75 spre Lexington, printr-o ceață atât de densă încât nu putea fi numită decât albă. Nu aș vedea o mașină (mai ales când luminile lor nu erau aprinse) până când nu am intrat practic în ea. A fost o situație imposibil de gestionat prin aceea că nu puteam schimba ceața, cum conduceau alți oameni, nu exista nici un umăr pe care să treacă și nici ieșiri - chiar dacă ar exista o ieșire, nu aș fi văzut indicatorul până nu îl treceam! Ținerea unei amulete de protecție cu asociații pozitive ar putea fi calmantă, dar supraviețuirea a depins și de negocierea ceații fără accident. O stare de spirit mai liniștită a ajutat la căutarea soluțiilor și la acțiunea corectă: urmarea unui semi cu o mulțime de lumini roșii pe care eu ar putea vezi chiar și în ceață.

Fa asta:  Începeți să observați când vă angajați în gândirea magică, simțiți incertitudine? Sau, observați când vă simțiți anxios vă angajați în gândirea magică și ce forme de gândire magică vă propuneți? Atunci observați ce urmează, simțiți mai multă liniște sufletească, mai capabil să faceți față sau totuși neputincios? Ești capabil să angajezi împreună o gândire magică și o acțiune orientată spre soluție? Dacă da, ce urmează?

Veți întâlni mulți povestitori ale căror povești includ elemente ale gândirii magice și ritualuri spontane. Luați în considerare dacă povestitorul este în inocența, naivitatea sau înclină spre gândirea magică față de gândirea critică. Poate că dacă cineva se bazează predominant pe gândirea magică, se află într-o stare constantă de anxietate sau se simte scăpat de sub control.

Vedeți întregul povestitor, nu doar momentul ales: luați în considerare experiența lor de viață, educația și capacitatea de discernământ și gândire critică față de naivitatea și optimismul irațional, ceea ce face ca povestitorul (părintele sau îngrijitorul) să se pericliteze pe sine sau pe alții. Oamenii care se bazează exclusiv pe gândirea magică pot renunța la testarea, medicația sau tratamentul pentru a salva viața, provocându-le daune lor sau celorlalți. De exemplu:

Ignorând un NST anormal la 42 de săptămâni, o moașă de naștere la domiciliu (și poate clienții ei) a dorit mai multe îndrumări cu privire la dacă sau când să-și transfere clientul la spital pentru o inducție; un card Tarot a informat-o să „aștepte” (încă două săptămâni). Din păcate, cărțile nu au prezis care ar fi consecințele.

Mentoratul este despre a duce povestitorul la următorul pas în înțelegerea și călătoria lor. Aflați unde sunt, ce caută, ce funcționează, ce nu și care este următorul lor pas. Medicina Povestirii Nașterii, Procesul, include:

• Recunoaștere empatică și anchetă cu privire la riscul sau amenințarea imposibil de gestionat care a indus anxietatea

• Un dialog orientat spre soluții pentru a le explora convingerile, intențiile pozitive, ritualurile personale și alte resurse.

• Dacă s-a folosit o intervenție rituală, a cui a fost ideea? Ritualul era parte din viața lor înainte de acest eveniment sau spontan ca răspuns la ceea ce se întâmpla?

• Fiți curioși dacă credințele și ritualurile lor îi ajută să facă față sau să-și întărească relația cu ceilalți.

Ca ascultători de povești de naștere, să găsim medicina în gândirea magică,

Pam

CITAȚII

  1. JW Mason (1968). O revizuire a cercetărilor psihoendocrine asupra sistemului medular simpatic-suprarenal. Medicină psihosomatică, 30, 631-653.
  2. M. Lang, J. Kratky și D. Xygalatas (aug, 2020) Rolul comportamentului ritual în reducerea anxietății: o investigație a practicilor religioase marathi din Mauritius. 375 (1805). Adus:  https://doi.org/10.1098/rstb.2019.0431
  3. D. Thomas Markle (2010). Magia care ne leagă: gândire magică și fitness inclusiv. Jurnal de psihologie socială, evolutivă și culturală. 4 (1); 18-33. Recuperate de la https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.466.247&rep=rep1&type=pdf
  4. S. Mineka și KA Kelly (1989). Relația dintre anxietate, lipsa controlului și pierderea controlului. În Steptoe, A., Appels, A., (Eds.), Stres, control personal și sănătate (pp. 163-191). Oxford: John Wiley and Sons.
  5. Piaget (a fost 2) Adus de la: https://greatergood.berkeley.edu/article/item/whats_magical_about_magical_thinking
  6. Matthew Hutson (2012). Cele 7 legi ale gândirii magice: modul în care credințele iraționale ne mențin fericiți, sănătoși și în siguranță. NY: Hudson Street Press (Penguin Group)
  7. J Rank. Magia: Funcțiile și efectele magiei în lucrările antropologice clasice. Recuperate de la:  https://science.jrank.org/pages/10049/Magic-Functions-Effects-Magic-in-Classic-Anthropological-Works.html#ixzz6geNvGNCt
  8. D. Thomas Markle (2010). Magia care ne leagă: gândire magică și fitness inclusiv. Jurnal de psihologie socială, evolutivă și culturală. 4 (1), 1833. Adus de la:  https://psycnet.apa.org/fulltext/2010-13289-002.pdf
  9. Nancy Rhoden. Consimțământul informat în obstetrică. Western New England Law Review. 68.
  10. Nick Hobson (2017). Proprietățile Ritualului de Anxietate: Cum acțiunile ritualizate acționează ca un anxiolitic natural.
  11. John S. Welch (2003, primăvară). Ritual în medicina occidentală și rolul său în vindecarea placebo. Journal of Religion ad Health. 42 (1); 21-33. Adus de la: https://www.jstor.org/stable/27511652
  12.  Mark Arnold, Paul Komesaroff și Ian Kerridge (septembrie 2020). Înțelegerea implicațiilor etice ale ritualurilor medicinei. Jurnalul de medicină internă. 50 (9); 1123-1131. Recuperate de la: https://doi.org/10.1111/imj.14990
ro_RORomanian
Alăturați-vă listei de așteptare Vă vom informa dacă un loc devine disponibil pentru această clasă. Vă rugăm să lăsați numele dvs. și adresa de e-mail validă mai jos.
Derulați până sus
X