Душевная работа по сортировке истории рождения

Пэм Инглэнд

Одним из самых любимых мифов греческой древности является история Психеи и Эроса; это история любви и героического путешествия женщины, во время которого Психея должна выполнить четыре задания или испытания. Ее первая задача — Сортировка: к вечеру она должна разделить и отсортировать огромную кучу крошечных семян: ячменя, гороха, чечевицы, мака, пшеницы и бобов. К сожалению, Психее еще предстоит развить терпение, сосредоточенность и проницательность (навыки, необходимые для этой задачи), так что это слишком сложно, слишком много; она не знает, как это сделать. В результате она быстро ошеломляется, разочаровывается и впадает в отчаяние.

Задача Психеи по сортировке напоминает мне душевную задачу Сортировки в работе над историей рождения. Сразу после схваток и родов воспоминания о том, что произошло, часто нечеткие, размытые, разрозненные, яркие и рассеянные. В первые недели мы инстинктивно собираем все кусочки в кучу (часто просим свидетелей вспомнить и вставить неуместные фрагменты о том, что произошло, кто был там, что было сказано и так далее). Из такой груды и мешанины воспоминаний можно извлечь мало информации или смысла. Следующей попыткой навести порядок может быть организация событий в хронологическую последовательность с определением того, что произошло и когда. Наконец, рассказчик начинает задаваться вопросом: Почему? Почему я? Какова цель смысла в том, что произошло?

В свое время приходит Звонок, чтобы разобраться. Прежде чем осмысленно сложить историю, мы должны разобрать ее на части, чтобы увидеть, что там есть; смысл лежит под поверхностью. Торопить работу по изменению до того, как сортировка будет сделана, может усугубить замешательство рассказчика и ошеломить его; и есть риск, что любое новое решение или смысл будут поверхностными и мимолетными.

Продолжая нашу метафору, рассказчик должен приступить к утомительной задаче отделения «исторических семян», представляющих ее физический и медицинский опыт, от семян внутреннего поиска, т. е. ее культурной истории как акушерской пациентки от ее внутренней беременности и рождения как мать. Отделять Семена верований, предположений, соглашений и суждений — утомительная работа, потому что Семена крошечные и их трудно уловить. И тогда круглые семена ожиданий должны быть отделены от яйцевидных семян того, что произошло неожиданно. Сортировка требует терпения и времени (недели, месяцы, даже годы).

Некоторые рассказчики приходят к своему первому сеансу, уже разобравшись с частью своего опыта, прежде чем споткнуться о что-то, что они не могут до конца увидеть; они приходят в поисках другой пары глаз, чтобы помочь им узнать то, что им неизвестно. Другие рассказчики, настолько ошеломленные своим опытом родов, не знают, с чего и как начать разбираться. Вот где обученный слушатель с развитым навыком избирательности, например, зная, что искать, а что игнорировать, может помочь рассказчику начать сортировать семена смысла и возможностей в одну кучу, а те, которые не будут способствовать его трансформации. работать в другом. Таким образом, Медицина Истории Рождения может показать новичку, как отделить смысл от страданий жизненных переходов; будучи усвоенными, терпение и проницательность будут служить им на протяжении всей жизни.