Каждое принимаемое нами решение основывается на чем-то. Доказательства, основанные на исследованиях, стали святым Граалем, и тем не менее в любой данный момент мы чаще всего получаем информацию из старых верований, привычных предположений или более глубоких знаний. Когда мы подходим к развилке дорог, может не хватить времени на поиски правильного ответа; мы часто доверяем тому пути, который кажется нам знакомым. Знакомство может быть посеяно историями о ранних родах, которые были услышаны или наверху, или свидетелями рождения матери, или по телевизору, или животного, рождающего ее детенышей.
Слушательница рассказов о рождении учениц, выросшая на ферме, поделилась историями о своих первых родах. Ей было восемь лет, и она была потрясена, когда они с отцом, разнося сено, натолкнулись на свою козочку, которая рожала ее детей. Она также слышала рассказы своей бабушки о рождении девяти детей. Под влиянием этих ранних впечатлений ее «план первых родов» заключался в том, что «никто не будет указывать мне, что мне делать, когда я вырасту и родлю».
(Остин, Техас, 2006 г.Я взглянул на небольшой, несколько архетипический рисунок рождения в нашей культуре, сделанный участником семинара в художественном упражнении по рождению. Почему-то мне было интересно, какую первую историю рождения услышал художник. Это была первая мысль, когда я когда-либо думал. Мне было любопытно, поэтому я спросил ее: «Вы помните, какую первую историю вы услышали о том, как рождаются дети? Или, может быть, вы видели рождение ребенка? »
Она наклонила голову, обдумывая это и вспомнив, что ее мать рожала дома, когда скорая помощь приехала, чтобы отвезти ее в больницу. (Теперь она предполагает, что для того, чтобы приехать скорая помощь, ее мать, должно быть, двигалась очень быстро.) «Я стояла у двери и смотрела, как водители скорой помощи пристегивают мою мать к столу на колесах, прежде чем перекатить ее в машину скорой помощи». Я спросил, сколько ей лет, «пять». Когда ее спросили, о чем она могла думать, будучи пятилетней девочкой (а не теперь, когда стала взрослой), она быстро ответила: «Моя мама была слабой из-за того, что позволяла им делать с ней такое. Я никогда не позволю им привязать меня к столу ».
Это было интересно, потому что она могла описать только что нарисованный образ. ее стаж родов; но про рисунок я не спрашивал. Вместо этого я спросил ее, как это обещание, которое она дала себе в детстве, могло повлиять на ее опыт родов.
Она склонила голову в другую сторону и улыбнулась, осознав: «Но на самом деле я не была привязана к столу. У меня только на животе были ремни для монитора ». Изображение ее матери, привязанной к каталке скорой помощи, перекрывалось изображением ремней монитора на ее теле. Ее детская вера в то, что «моя мать была слабой из-за того, что позволила им сделать с ней такое», отразилась и на ней; она говорила себе, что была «слабой» из-за того, что ее приковали к столу во время родов. После короткого обмена мнениями ее ограничивающая вера рухнула.
Был ли это случайный обмен, или я случайно обнаружил простой процесс, который мог бы помочь другим рассказчикам раскрыть глубоко укоренившиеся представления о себе и своем рождении в нашей культуре? Какое-то время я просил всех вспомнить свою «историю первого рождения» и подумать, какое влияние она могла оказать на то, как они готовились к рождению, или на место рождения, к которому они были привлечены или испытывали отвращение. Во многих случаях рассказчики чувствовали, что они нашли недостающий фрагмент в своей головоломке.
*
Наш самый ранний опыт, отношения и семейные истории производят неизгладимое впечатление. В возрасте от двух до шести лет мозг ребенка генерирует преимущественно тета-мозговые волны, которые вызывают состояние мечтательности и воображения. Дети в этом возрасте смешивают то, что реально в их среде, с их воображаемыми мирами. В течение первых шести лет жизни дети находятся в потрясающем состоянии обучения, поглощая огромное количество информации только через наблюдение.
На следующем этапе, «возрасте разума» с шести до 12 лет, дети хотят знать, как быть хорошим человеком, как устроен мир, каковы правила и последствия. Они воображают себя, когда «вырастут», и невольно строят планы и обещают, что они будут или никогда не будут делать, включая план своих первых родов. «Когда я вырасту, мне сделают эпидуральную анестезию». Или: «Когда у меня будет ребенок, я никогда не пойду в больницу».
“Моя мама - акушерка. Когда мне было около семи лет, моя мама сказала мне, что она очень разочарована моим рождением, потому что я родился путем кесарева сечения. Всю жизнь она говорила мне, что роды естественным путем - это идеально. Я помню, как в детстве говорил себе, что когда вырасту, мне придется рожать нормально, чтобы моя мама-акушерка могла родить моего ребенка. Я как-то хотел восполнить разочарование в ее рождении.“
Даже когда кто-то не может вспомнить историю раннего рождения, мы знаем, что он впитал в себя ожидания рождения в нашей культуре. В раннем возрасте большинство детей полагают, что дети рождаются - или должны родиться в больнице, и уже принимают многие другие коллективные нормы. Войлочные образы и «планы первого рождения» хранятся в нашем бессознательном, где они остаются бездействующими до тех пор, пока то, что мы живем, не выведет их на поверхность. Причина, по которой мы доверяем определенным идеям или вариантам или чувствуем их резкое неприятие, может быть более ранней, чем недавний сбор информации. Более того, ранняя обусловленность влияет на выборочное получение информации; нередко избегать информации, не соответствующей нашим основным убеждениям.
*
Никто не выбирал историю своего первого рождения или убеждения, или какие-либо из основных условий. Взрослые, которые были нашими образцами для подражания и делились своей мечтой о мире, также не выбирали опыт, который их сформировал. Эмпатически признавая эту реальность, мы можем избежать склонности судить себя и других за необъяснимый выбор или поведение или впадать в невинность, желая, чтобы все было иначе.
Пэм Англия
Russian 
English 
Spanish 
Romanian