Degetarul ca simbol

de Pam England

Unul dintre motivele pentru care ne spunem poveștile este să găsim un sens ascuns sau să creăm sens. Întorcându-și mereu un incident tulburător sau o comunicare greșită în mintea lor, încercând să-i dea sens, un povestitor poate continua să-l vadă îngust, miope, chiar înrădăcinandu-l în primele impresii. Simpla repetare a unei povești fără autoreflecție sau un proces interactiv nu aprofundează neapărat autocunoașterea. În repetarea fără minte, părțile sunt lăsate deoparte, minimizate sau explicate cu teorii cauze și efect, compactând treptat o poveste potențial importantă într-una superficială care s-ar putea încadra într-un degetar, o „poveste de mărimea unui deget”. Dar este mai mult pentru a înțelege simbolul degetarului în lucrarea noastră despre povestea nașterii.

Experiențele extraordinare de viață – cum ar fi purtarea și aducerea unei noi vieți în lume, un periaj cu moartea și întâlnirea cu Cel Iubit – sunt realizate încet, dezvăluind un sens tot mai profund care se desfășoară. Trăirea unei călătorii eroice sfințite și chinuitoare transcende toate planurile și protecțiile până când umanul este deschis. Poveștile mitice nu încap niciodată într-un degetar.

Imediat după naștere, împărtășirea întâmplătoare a poveștilor și întrebările despre ceea ce s-a întâmplat pot simți ca niște înțepături de ac într-un loc tandru; inițiatul este încă în locul liminal (între ceea ce a fost și ce urmează). În plus, există prioritatea îngrijirii nou-născutului. Așadar, în același mod în care un degetar „așează” vârful degetului pentru a-l proteja, mulți părinți pot spune o scurtă versiune socială sau medicală (Third and Fifth Story Gates) a experienței lor, dar să nu fie în mentalitatea unui proces de reflexie. Este prea devreme. Este corect să protejezi inima povestitorului punând un „degetar de poveste” peste povestea lor încă amorfă, neformată. Ca rezultat, pot trece săptămâni, luni sau chiar ani până când povestitorul este gata să-și continue călătoria acasă prin Porțile Povestilor.

Privind la bebelușii și copiii noștri, inocența lor fără defecte și potențialul lor infinit trezesc în noi dorința de nesuportat de a fi gardieni perfecți, protectori, pentru a crea un mediu perfect, încurajator. Această dorință atemporală se reflectă în folclorul vechi de secole. Când Frumoasa Adormită este un nou-născut, ea este blestemată să intre într-un somn adânc, dacă este vreodată înțepată de un fus. Tatăl ei interzice fusurile și filarea tuturor fibrelor din casa lor pentru a preveni acest lucru. Deși Frumoasa Adormită știe de avertisment, din cauza protecției stricte a tatălui ei, ea devine un copil care nu a văzut niciodată un fus care se învârte. Într-o zi, în sat, vede o femeie în vârstă lucrând la un fus care se învârte, iar naivitatea și curiozitatea ei eclipsează avertismentul. Frumoasa Adormită ia fusul și își înțepă degetul; ea cade într-un somn adânc cu rana ei.

Un degetar este un simbol al protecției împotriva durerii de a fi înțepat sau înțepat de orice intruziune. De exemplu, un degetar este purtat ca șapcă peste vârful degetului atunci când se lucrează cu ac. Există și degetare simbolice în munca de naștere: planurile de naștere sunt un exemplu. Un altul, precum tatăl Frumoasei Adormite, sunt învățături care încearcă să protejeze mamele neinițiate de îngrijorare și frică, ascunzând realități care le-ar putea înțepa bulele de încredere, cum ar fi să nu rostească cuvântul „durere” sau să nu vorbească despre ce să se aștepte în timpul unei inducție sau cezariană. naștere. 

Degetarul reprezintă, de asemenea, transgresiunea care este necesară dezvoltării personale. Multe basme populare și povești despre naștere prezintă o narațiune a transgresiunii. Transgresiunea înseamnă a face ceva care contravine legii sau normelor sociale și, aș spune, încălcarea acordurilor personale sau morale pe care le-am făcut cu noi înșine. Când aveam aproximativ șapte ani, autorul și profesorul toltec Miguel Ruiz își imaginează că acordurile și presupunerile noastre sunt „scrise” în Cartea noastră de reguli. Fiecare copil trebuie să aparțină pentru a supraviețui și, prin urmare, adoptă valorile, credințele și comportamentele adulților, învățându-i cum să fie un om „bun”, de exemplu, unul care va fi acceptat, iubit, să aparțină și în siguranță. Ne purtăm Cartea regulilor prin viață. Aplicăm Reguli generale fiecărei situații și relații, inclusiv ceea ce credem că ar trebui și nu ar trebui să ne dorim, să facem sau să simțim la naștere. 

Explorăm o zonă interzisă din viața sau relațiile noastre în timpul călătoriilor noastre eroice.

Și, acest lucru ne duce să luăm în considerare motivul „a face singurul lucru interzis”, o temă găsită în basmele populare, miturile eroice ale călătoriilor și poveștile despre naștere. Un lucru interzis este reprezentat de un obiect simbolic, cum ar fi mărul, o cheie sau mâncarea din lumea interlopă. Poate exista și un act interzis.²

A face lucrul interzis, inclusiv a face ceva ce nu ai plănuit sau nu ai îndrăznit să faci (pentru că până în acest moment, ai respectat Regulile sau așteptările), devine catalizatorul unei schimbări necesare, iminente, ar spune unii, o schimbare de direcție sau schimbare. de inimă; o renaștere. Probabil că nu suntem sau nu „am fost de acord” în mod conștient să facem lucrul interzis – pentru că am dat un ordin de restricție asupra acestuia. Cu toate acestea, la un anumit nivel, când suntem gata să ne schimbăm, situația sau circumstanțele se stabilesc pentru noi, ne pun într-un colț și singura cale de ieșire este să facem ceea ce nu ne-am imaginat niciodată să facem. În măsura în care degetarul nostru ține Regulile pentru un domeniu din viața noastră, trăim mic. Trebuie să comităm o încălcare pentru a ieși din vraja aruncată de Reguli care ne leagă de un comportament și credințe limitate.

Observați singurul lucru pe care povestitorul plănuiește să-l evite, să nu ia parte sau să nu facă, indiferent de ce. Dar, din cauza necesității transformării, curiozitatea învinge întotdeauna frica, iar inițiații nu pot rezista să facă singurul lucru interzis.

Fiecare copil, fiecare cititor al acestui blog a făcut-o – așa că știți ce urmează: Haos! cu o consecință care depășește cea mai proastă consecință imaginată a lor. Șocul neașteptatului ne anulează imaginea de sine, ne umilește grandiozitatea (înlătură „drepturile de lăudare”) anticipate și prăbușește o credință sau un sistem de credințe complex. Ceea ce a fost întotdeauna adevărat nu mai este valabil – așa că vine căutarea a ceea ce este adevărat. Șocul sau teroarea uriașă după ce ați pășit îngrozitor de prea încrezător și nepregătit în Necunoscut poate provoca moarte psihică subită.

• Mireasa lui Barba Albastră a primit permisiunea să deschidă orice ușă din palat, în afară de una; nu s-a putut abține să deschidă mica ușă interzisă.
  
•  Inanna nu a putut rezista să stea pe tronul lui Ereshkigal.
  
• Psyche trebuia doar să facă lucrul interzis și să ia un vârf pentru a vedea chipul Iubitului ei Eros.

* Amintește-ți singurul lucru interzis înainte sau în timpul anului fertil și ce circumstanțe te-au determinat să o faci

* Gândiți-vă la ceea ce părinții într-o călătorie eroică ar putea descrie drept „unicul lor lucru interzis”, ce vă imaginați că ar spune?

Pe lângă fărădelegile pe care ni le facem nouă înșine, prietena mea, Elisabeta, a subliniat un alt fel de greșeală necesară: cea care se face împotriva noastră — sau pentru noi. Albă ca Zăpada nu a fost prevenită să nu ia o mușcătură din măr; mărul nu era un lucru interzis cunoscut. Regina deghizată cunoștea mărul otrăvit și intenționa să comită o încălcare împotriva Albei ca Zăpada. Cu o mușcătură de măr, Albă ca Zăpada cade într-un somn adânc, o „întrerupere a timpului”.¹

Această temă se regăsește la naștere în poveștile noastre culturale. Atunci când „cei care știu” despre efectele secundare, cascadă, alte tratamente și așa mai departe, dar nu reușesc să ofere mai mult decât un degetar de cunoștințe unei paciente obstetricale de încredere, neștiutoare, iar pacientul consimț, luând o „mușcătură din măr." Poate că este o transgresiune neintenționată, poate cu intenția pozitivă de a proteja pacientul, dar dacă îl rănește pe povestitor fizic și psihologic, povestea ei poate deveni „înghețată în timp”. În șoc și depresie postpartum, femeile sunt de neatins, închise într-un sicriu simbolic de sticlă în timpul unei incubații nedefinite. 

În timpul întoarcerii postpartum, sevrajul, letargia și depresia pot fi reîncadrate și utilizate ca moment de reflecție. În cele din urmă, inconștientul face multă muncă integrativă (în timp ce povestitorul nu este conștient, „adormit în sicriul de sticlă”). Munca de căutare a sufletului necesită atât de multă energie; niciunul nu este lăsat pentru a povesti sau a lua măsuri.³ Va veni timpul pentru o tranziție transformatoare conștientă.

În articolul ei care provoacă gânduri (Vezi mai jos), Maria Casado Villanuera observă că pentru a rupe vraja în anumite încăperi și probleme interzise — este necesară intruziunea unei alte voci sau personaj. În basme este adesea Iubire în caracterul unui prinț sau actul unui sărut. Vine prin încălcări. Și în munca de transformare a poveștii nașterii, ar putea fi un mentor sau un magician adaptat la povestea nașterii.

Un după gândire: Păzitorul nostru interior, care supraveghează și înțelept, nu ne îndeamnă să facem singurul lucru interzis sau să ne împingă peste praguri sau în camere interzise. În schimb, iubirea de sine (nu neapărat mintea rațională) așteaptă până când Războinicul nostru Iubitor este activ și are datoria să vorbească și să acționeze în numele nostru. Alternativa este să abandonezi fără minte Copilul tău interior, trimițând această parte din tine să se repezi acolo unde îngerii se tem să calce. Sarcinile călătoriei eroice, nașterea, negocierea culturii spitalului și luarea deciziilor sunt menite să fie preluate de un adult, în mod ideal unul care este în Războinicul dragostei și pregătit să facă față acestui calvar sau „bătălie”. 

Citate:

Maria Casado Villanuera (primăvara 2017). „O transgresiune reticentă și trezitoare și motivul Frumoasa Adormită în DH Lawrence: „Degetarul”.” https://journals.openedition.org/jsse/1843
2. John Bucher (sept. 2020). Un lucru interzis. https://www.jcf.org/one-forbidden-thing/
3. Maria Casado Villanuera.
*Recunoștință față de Elizabeth Christine pentru informațiile care au dezvoltat acest blog.

Toate drepturile rezervate. Copyright Pam England/Birth Story Medicine Aug 2022. Nicio reproducere fără permisiunea scrisă.